Китайские сады

Искусство китайских садов очень древнее, Оно имеет многовековые традиции, Связанное со всеми сторонами духовной и материальной жиэни человека, оно воплотило в себе жизненный опыт многих поколений, Сад в Китае - это целый мир, где человек может чувствовать себв оторванным от повседневной суеты, приобщенным к вечной и изменчивой жизни природы. Сад - место уединенных прогулок, любования прекрасными пеймжами — был на протяжении всего Средневековья источником поэтического вдохновения, Здесь писали стихи, встречались для беседы ученые, здесь художники занимались живописью и каллиграфией. Неповторимая красота и поэтичность китайских садов очень рано стала легендой, На протяжении Средних веков они были неоднократно прославлены в поэзии, прозе, живописи, Слух об их красоте заставлял многих людей пускаться в далекие путешествия, чтобы насладиться зрелищем знаменитых парков. Само созерцание сменяющих друг друга пейзажей, спокойных вод и устремленных в небо скал было аналогично действию музыки, танца, оно вырывало человека из-под власти реальности, погружало и созерцание, В открывающихся взгляду картинах природы средневековому китайцу виделись знаки и символы, исполненные глубокого смысла, Под мощным воздействием китайского искусства сложилась культура японских и корейских садов, проникнутых тем же глубоким чувством природы.

Именно сады более всего поразили первых европейцев, посетивших Китай, Сохранились, например, восторженные описания южных садов в книге Марко Поло, посетившего Линьань (Ханчжоу) в XIII веке, В XVIII веке, когда ландшафтное искусство Китая переживало пору своего яркого расцвета, мода на «китайский стиль» шагнула уже далеко на Запад, оказав немаловажное влияние на парки Европы, Однако при многих чертах сходства сущность китайских и европейских садов все же оставалась различной. Различными были и восприятие окружающего пространства, и отклик на него. Европейцы в своих обширных парках строили затейливые горки, чтобы улучшить и приукрасить природу, для китайца пейзажный сад с его скалами и озерами означал, прежде всего, приобщение к духовному началу, разлитому в природе. В китайских садах отсутствует и характерная для многих садов Европы регулярность, В них нет аллей, обрамленных статуями, газонов и финны юн, В них псе стихийно, все кок бы рождается спонтанно. В отличие от европейцев, стремящихся к объединению разных частей перка для зрительного расширения его пределов, китайцы, напротив, добивались впечатления бесконечности пространства, расчленяя сад на множество частей стенами, кранами и проема ми, добиваясь впечатления бесконечного разнообразии и изменчивости мира. Из многих частей складывался ландшафтный парк, воспринимаемый как единый организм.